机械-从传统馈赠行为看现代礼品包装的发展(一)
1位德国哲学家卡西尔更在本体论的意义上认为:人是符号的动物。人类在其类活动中需要相互沟通、相互理解,那么,这类沟通和理解的媒介机制是什么?1言以蔽之,符号。我们生活中符号无处不在—语言、绘画、音乐、文字、文字背后包括的概念、乃至于各种人们的生活形态和活动等触及到人们传承交换知识的各种概念,都是可以归到符号的范畴中,即现实世界中的每一个事物都反应在人的精神世界中,都可能被符号化。1传统馈赠行动的符号性馈赠行动属于1种行动符号,本身就是符号的1种表达方式,行动者借助馈赠物向受众转达本身的思维进程与结论,到达社会关系的沟通;换言之,受众也正是通过行动者的行动和馈赠物,与本身经验加以印证,终究了解行动者所希望表达的思想感情。由此可以说,符号是表达思想感情的工具。馈赠行动作为1种行动符号在平常生活中特别是在的传统的生活行动中渗透有着1定的广度和深度。它和全部的生活内容有1种结构性关联政府违规强拆怎么维权。在中国社会中,以1个人的1生为例,其1生都会和社会层面和家族层面地人产生联系,在社会上有地缘、业缘的关系,在家族中有血缘、亲缘的关系,在他的每种人生场合,每岁时节庆,每社会阶层都针对着每种不同的社会对象的赠与又都伴随有不同的馈赠情势、内容、数字、色彩、吉祥符号乃至祝贺语和行动规则等当地政府可以强征土地吗。其1生从诞生到终了都在馈赠风俗的伴随下度过。可见馈赠行动其实不是偶然、个别的现象,而是稳定的、普遍的、大量存在的社会生活现象,也是1种动态符号。2传统馈赠行动在平常生活中的表现在中国风俗中,馈赠礼俗构成了相当完备的行动系统,从古至今都延续不断伴随着社会各个阶层的平常生活。最多见到的有岁时馈赠、人生礼俗馈赠、人际馈赠等。(1)岁时馈赠迎春、度夏、祭秋、辞岁,各个不同的时节都有不同的馈赠。清明、端午、中秋、重阳、除夕,人们以春盘、巧粽、月饼、重阳糕、椒酒等各种岁时礼物馈赠,岁时节令成为散布于1年4季各时段的1个个馈赠o(2)人生礼仪馈赠诞生、成婚、得子女、终年都成为人生礼俗馈赠4大密集区。人们以各种“分痛礼”、“催生礼”,以红鸡蛋馈赠报喜,以红糖、母鸡庆祝得子女;订婚时有订婚赠礼;情人互恋时有各种信物馈赠;成亲之夜,以红枣、花生、桂圆等物相赠道喜并祝贺新人早生贵子;人生渐老,到遐龄寿辰时,子弟子孙都要礼赠庆祝;老人寿终时,则又有各种馈赠之礼凭吊死者和抚慰丧属。(3)人际馈赠邻里之间馈赠:同学之间馈赠:师生之间馈赠;商业活动中雇主之馈赠:同事之间馈赠等。所有这些岁时馈赠、人生礼俗馈赠、人际馈赠、都构成了1个完全的馈赠制度,成为1种行动符号。3现代礼品包装与馈赠行动的传承3.1现代礼品包装现状在人们选择商品的进程中,有1种根据人们的需求而发展起来的商品正越来越受重视,那就是礼品包装。作为现代人际交往的重要媒介之1,礼品的社会价值正起着1种奥妙的变化,是有其社会心理的基础的。在当代都市生活中,人与人关系大大的淡漠,人与人的社会交往重心由血缘、地缘而转向学缘或业缘,在这样的心理背景之下,礼品交往的需要则大幅度上升。随着人们对礼品的大量需求,礼品包装设计也得到了相应的发展,包括在加工工艺、包装材料、运输手段等技术性方向的发展,也包括人们对礼品的社会心理和社会和、观点上的发展,礼品包装在人们观念中“浪费型,繁琐型包装”印象也在逐步改变。礼品产业的发展1方面导致礼品包装的专门化另外1方面又使礼品包装逐渐成为礼品本身的1部分。人们不单单只是用礼品本身的物质功能来表达自己的情感,还要借助礼品包装来强化自己的情感。这时候候候,礼品包装就己经和礼品本身的目的直接统1起来了,它不在是礼品的附属,而成为礼品的1个重要组成部分。从它本来的功能第1性,转化为“沟通联系人际关系”为第1性,也就是它的第1目的,中国有古语:“千里送鹅毛,礼轻情谊重。”深入地说明2者之间的既联系又相互辨别的关系。
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